?

Log in

No account? Create an account
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/371078.html
«…Писателей отправляют бригадами в колхозы, совхозы, заводы и пр. смотреть, писать и вести культурную работу, на что ассигнуются большие деньги. Толстой ездит слушать лекции в Гипромез и летом едет на Урал на завод. Федин говорит: “Это кончится тем, что Госиздат попадет в окончательный тупик. Прельщенные деньгами, на это бросятся все, и к осени будет написано столько дряни, которую никто не будет ни читать, ни покупать”.
Мне чудится во всем этом грандиозный подкуп. И насколько наши gouvernants [правители] бездарны в смысле внутреннего хозяйства страны, настолько они собаку съели в подкупе и растлении нравов. Меня гнетет вся эта безграничная ложь, фальшь и насилие – угнетает нестерпимо; у меня ощущение, что какие-то сотни пудов давят на мои плечи, – а податься некуда».
5 мая 1930 г.

«Когда я бываю в Петербурге, то прихожу в положительно разъяренное состояние и мысленно ругаюсь самым непристойным образом. Шум, какая-то толпа ободранных, желтых, изможденных, озлобленных людей; на углах неистовые громкоговорители, которых никто не слушает, но которые оглушают и поставлены нарочно, чтобы сбить людей с толку. В магазинах ничего нет. Окна в кооперативах разукрашены гофрированной разноцветной бумагой, и все полки заставлены суррогатом кофе, толокном и пустыми коробками. На магазинах обуви объявления: сапог мужских, дамских, детских нет. Папирос нет, табаку нет, чулок для Васи нет, штопальных ниток нет, материи для обивки нет, в комиссионном магазине, казенном, на мой вопрос, есть ли простыни, барышня с презреньем ответила: от 30 рублей штука и дороже. К русскому обывателю, интеллигенту там относятся с презреньем, он ведь главным образом продает, где ему купить! […]
Когда-то Петтинато, когда жил здесь, говорил мне, что его поражает в нашей толпе, даже в церкви (мы были с ним в Казанском соборе), отсутствие желания отодвинуться от соседа, не столкнуться. У нас всякий прёт (не идет, а всегда прёт) телом на тело, не ощущая всего ужаса этого. Наша толпа – толпа дикарей, стоящих на самой низкой степени развития. […]
Ненавижу. Ненавижу беспардонную, звериную грубость, тупость, наглость, ни на чем не основанную. Ждут поезда, вернее момента, когда отворятся двери на платформу. И бросаются так, как будто им в спину стреляют из пулеметов. Не видят перед собой никого, готовы всё и всех смести – брбр, – и это дурачье околпачивают как хотят. Валяются на улицах, просто, без стеснения, без стыда. Это все ужасно. Ужасней, чем мы думаем. С каким презреньем должен англичанин смотреть на эти валяющиеся мертвецки пьяные фигуры, на все.
Больно. Святая Русь!»
22 мая 1930 г.
«Рубила капусту для пирога. Неподатливые листья падали на пол, сечка мельчила остальные – коммунизм с нами делает то же самое; мы все время равняемся по низшему, по мелкому: чуть крупный лист – сечка его пополам. И все мельче и мельче рубится капуста. Также и мясорубка.
У нас расстреливают в спину, в затылок, чуть ли не в упор. Можно ли выдумать более подлую казнь, более подлый народ? Меня начинает искренно возмущать, когда во всех бедах обвиняют правительство, большевиков. Народ подлый, а не правительство, и, пожалуй, никакое другое правительство не сумело бы согнуть в такой бараний рог все звериные инстинкты. Я помню этот звериный оскал у мужика при дележке покосов».
11 октября 1930 г.
Начало здесь.



Начинается эта часть истории 29 июля 1771 года, когда русские войска под командованием князя Долгорукова разбили под Кафой (Кефе) 95-тысячное войско крымского хана Селима III, что вынудило последнего бежать в Турцию. Крым пал к ногам империи, на трон был возведён пророссийский Сахиб II Гирей, который тут же подписал Карасубазарский трактат, делающий Крымское ханство независимым под покровительством России. Долгоруков получил за это почётную приставку Крымский, а для древней Кафы-Феодосии начался новый исторический период.

Впрочем, до процветающего морского порта на благоденствующем южному берегу было далеко, а пока богом забытые развалины привлекали русскую аристократию, прежде всего, своей античной стариной. Моду на неё ввела Екатерина Вторая, возведя в ранг нашей посконности исконности (считая начало развития русской цивилизации от византийского истока). Поэтому не удивительно, что помимо классических трофеев герои сражений потащили в свои имения колонны, барельефы и плиты с различными надписями (где, впрочем, не делалось разницы на "античные", генуэзские или турецкие с армянскими). Понятное дело, что особенно усердствовали те, кто мог решить этот вопрос за казённый счёт.



Read more...Collapse )
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/369418.html

«В Россию можно только верить. Я всегда верила. Только в последние тяжелые времена Штюрмера, Протопопова и т.п. стала я падать духом. Неужели мы – вековечные рабы. Неужели мы всё стерпим, всё, растлимся без остатка. И вдруг. Наши кесари не найдут, по-видимому, себе Вандеи, на их сторону никто не встал. Печально такое паденье. Довести всех до того, что на другой день восстанья все офицеры идут с солдатами и церемониальным маршем проходят перед Родзянкой и добровольно разоружаются. Нет роялистов. […] Полки один за другим переходят на сторону рабочих. […] …Казармы Гвардейского экипажа были оцеплены, и экипаж сдавался. Слышны были выстрелы. Говорят, убили одного офицера, который стрелял в толпу. Вечером гвардейцы пошли брать 2-й Балтийский экипаж. Там перестрелка была, по слухам, сильная. Говорят, что с соседнего страхового общества и из казарм за каналом стреляли. Экипаж был взят».
1 марта 1917 г.

«Толстой пишет “Петра” с точки зрения культурного европейца XX века, который в ужасе смотрит на чудачества и пьянство Петра, озорство, несчастное и забитое положение крестьян. В современном же положении тех же крестьян он не видит ничего ужасного. Марианна [дочь А.Н. Толстого] (ей 19 лет) рассуждает так: “Вы не должны оценивать положение крестьян со своей точки зрения. У вас культура, вкус, вам болезненно лишиться своей собственности. У мужиков же одна изба, как другая, не хуже – не лучше. Следовательно, теряя собственность, они в общем ничего не теряют, а иначе мы не выстроим социализм”?!! Сам А.Н. ездил на Валдай, был на свадьбе у крестьян и пришел в ужас от ритуала. “Это такое глубокое мещанство” – он не замечает, что за неимением культуры этот устаревший ритуал, этикет, которым восхищался еще Лев Толстой, служит воспитывающим, сдерживающим началом. Всякая традиция – уже культура. Неужели лучше интеллигентские [собачьи свадьбы, вроде Юрия (Шапорина)] без ритуала, без любви – одна физиология.
Read more...Collapse )
— Еврейская община в Бресте — древнейшая в Беларуси. Она была самая большая, самая главная. От нее уже отделялись другие. Население еврейское в Бресте жило очень давно. Еще в 1388 году князь Витовт даровал Брестской еврейской общине привилей, который обеспечивал им свободу вероисповедания и давал большие права в торговле. В новейшем времени была строгая иерархия среди населения. Крестьяне жили в деревнях, в городе — ремесленники и мещане. И вот эту нишу в ВКЛ и потом при Польше занимали евреи. Они составляли внушительную часть населения старого Бреста. Когда Брест по третьему разделу Речи Посполитой отошел к Российской империи, евреям запретили иметь наделы в сельской местности — и они все переселились в города. Чтобы еще больше ограничить их права, по западной части империи была проведена черта оседлости, за которой было запрещено селиться евреям. Так и получилось, что евреи составляли большинство населения городов нынешней Западной Беларуси.

Read more...Collapse )
После нападения Германии на Польшу Менахем Бегин бежал из Варшавы в Вильнюс, где его арестовали советские власти — как агента британского империализма — и приговорили к 8 годам лагерей.
— Это его спасло. Его родители погибли в Брестском гетто. Когда немцы вошли в Брест в 1941 году, они расстреляли около 5 тысяч евреев-мужчин, которые потенциально могли оказать сопротивление. Отец Бегина был среди них. В нашем областном архиве есть анкета матери Менахема Бегина, которую на нее составили немцы. Она умерла в гетто.Менахем Бегин освободился в 1941 году, вступил в армию Андерса. Затем оказался в Палестине, где осел и посвятил себя борьбе за создание еврейского государства.
Читать полностью: https://news.tut.by/society/650719.html

История одной семьи


Свадьба в семье Шакун в 1927 году при польской власти в деревне Белокорец в Налибокской пуще
Отец Василия Шакуна Владимир родился в 1914 году еще в Российской империи, мать Анастасия Иодо — в 1919-м, уже в БССР. Оба здесь же — в Налибокской пуще.
Учились они в польской школе: папа окончил три класса, мама — четыре. До сих пор сохранились документы об окончании каждого из классов школы.
— Отец и мать рассказывали, что в школе нужно было говорить только на польском языке. Даже во время перерыва между уроками нельзя было говорить по-белорусски. А если ты произносил хоть слово на белорусском во время урока, то получал указкой. Вот такое отношение было. Буквально кнутом выбивали белорускость и навязывали католицизм и польский язык.
А в ноябре 1936 года Владимира Шакуна призвали в польскую конную армию в Вильно, там он служил до 1938 года. Затем вернулся в родную деревню Белокорец в Налибокской пуще.
Так как он умел читать и писать, знал военное дело, граф Тышкевич взял его к себе на службу объездчиком. Владимир должен был объезжать на лошади лес, охранять его от пожаров и воровства. В основном местные люди воровали древесину или драли лыко с липы, чтобы плести лапти. Лип в Налибокской пуще было мало, поэтому они очень ценились.
Read more...Collapse )
Читать полностью: https://news.tut.by/society/649878.html
https://www.kp.by/daily/27010.3/4071220/
- Это было, когда младший Бельский впервые приехал в Беларусь?
- Нет, в первые три приезда Арон вообще приезжал инкогнито. А в четвертый приезд я подошла к нему и спросила: «Может быть, вы - Бельский?» Он вначале молчал, а потом ответил: «Да». Я пояснила: «Я вижу вас здесь не первый раз. Почему вы раньше не говорили, кто вы?..» И он ответил: «Боялся». Боялся, что к Бельским здесь плохо относятся, что они оставили о себе плохую память.

- Но почему? В фильме Крэйг играет героя и спасителя…
- Потому что они забирали у людей еду, одежду. Потому что убивали тех, кто выдавал евреев. Потому что сын Зуся Бельского (второго брата Бельского. - Ред.) сказал: «Мой отец бы сюда никогда не приехал, даже если бы был жив». На вопрос почему, ответил, что он убил здесь слишком много людей.

Read more...Collapse )
https://www.kp.by/daily/26999/4061282/
- Мой отец - латыш по фамилии Ржаниек, в Первую мировую командовал взводом полковой разведки при царской армии, за что потом и был назван врагом народа. А я его сынок. И, значит, тоже враг народа. Мама полька - Дубровская. А я - белорус. Когда коллективизация началась, всех принудительно белорусами записывали. За теми, кто не соглашался, ночью приезжали и всю семью забирали. А говорили на каком языке?
- До третьего класса на белорусском. Потом на русском. Помню первую русскую книгу - «Путь борьбы и побед». Одна девочка не могла сказать слово «путь». А говорила «пуд». Не умела говорить мягко. На следующий день на занятия пришел тип в фуражке: «Кто тебя научил коверкать Советскую власть?» Только за это батьку ее и забрали…
Мой папа был председателем добровольного колхоза, грамотный. Его тоже забрали - как местную власть и врага народа. Мне еле дали окончить семилетку, в НКВД давили, говорили: «Хватит его учить!» А отца освободили только потому, что он знал немецкий. Назначили переводчиком немецкого инженера, который строил Беломорканал. Поэтому и жив остался. Рассказывал: день копали, вечером рыли ямы, сбрасывали в них трупы ссыльных, которые тогда строили канал, и заливали цементом… Трупов нет.
Школу Виктор Павлович оканчивал в Витебске.
- Мечтал стать летчиком, но по возрасту было рано. Тогда в авиаклубе выучился на авиационного моториста. Меня направили в 292-ю стационарную витебскую авиамастерскую на военный аэродром. Устанавливал моторы, испытывал их и продолжал мечтать стать летчиком. Но не успел…
- Сколько лет вам было, когда началась война?
- 16 лет 6 месяцев и 15 дней. Помню, как пришел на службу к семи часам утра. Начал переодеваться в комбинезон, слышу: «Отставить! На построение»! Это было 23 июня, понедельник. Помню, все мы были уверены: воевать будем на чужой территории, сильным ударом и малой кровью. Боялся только, что из-за возраста на войну не возьмут. В тот день нам выдали обмундирование и провели курс молодого бойца. А 27 июня налетели фашистские «юнкерсы» и разнесли наш аэродром. Наших летчиков сбили моментально, а тех, кто выпрыгнул из кабины подбитого самолета, расстреливали в воздухе…
Виктор Павлович вспоминает, как после того налета всю ночь восстанавливали взлетно-посадочное поле, хоронили летчиков и техников.
- Потом аэродром стали бомбить два раза в день. Но только взлетно-посадочное поле, остальное не трогали. Аэродром им был нужен. Они долбят, а мы ремонтируем. Выдали лопатки, каски, шинели и винтовки. Но плохие - того выпуска, с которыми еще мой отец воевал. Винтовки Мосина.

Read more...Collapse )

Пропавшие без вести

https://vk.com/club156068959?w=wall-156068959_267
Беломытцев Иван Семёнович был призван на срочную службу в 1939 г. из подмосковных Мытищ. Служил в Брестской области.
26 июня 1941 года он был тяжело ранен и вместе с другими ранеными его спрятал у себя священник Ружанской церкви. Он же их переписал и похоронил. А после войны передал список погибших в военкомат.Беломытцев Иван Семёнович до сих пор считается пропавшим без вести - домой, где у него остались жена и сын, так и не сообщили, где и когда он погиб.
Служба Розыска нашла внука солдата, который отказался от него.Но что это значит для тех, кто верит - мы вернём солдата домой! Наш поиск продолжается.И тем удивительней получилась совершенно случайная "встреча" с тем местом, где похоронен солдат. Тихое старое кладбище возле часовни святого Казимира в г. Ружаны Брестской области. Имя Беломытцева Ивана Семеновича на чёрном граните... И уже нынешний священник Ружанской церкви пообещал отслужить по нему панихиду.


Read more...Collapse )

Profile

elena_2004
elena_2004

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars