June 19th, 2013

“Будзьма” едзе шукаць беларускага Цмока!

Оригинал взят у i_n_d_e_e_z в “Будзьма” едзе шукаць беларускага Цмока!
$RAR0OC3
Экспедыцыя аб’едзе ўсю Беларусь ад Браслава да Турава.
Сябры, як вы бачыце, беларускі Цмок займеў уласны сайт. Цяпер на пытанні цікаўных “а што гэта такое — цмок?” вы можаце доўга не тлумачыць, а адрасу накіроўваць  на cmok.budzma.org!! Тут можна знайсці агульную інфармацыю пра Цмока, месцы яго пражывання, легенды і байкі, навіны з жыцця Цмока, а таксама справаздачы з Цмокавых вандровак. Ад сённяшняга дня ўся інфармацыя пра беларускага Цмока — на cmok.budzma.org! Дарэчы, на адрас razam@budzma.org (з пазнакай “Цмок”) можна дасылаць свае цмачыныя цікавосткі.
Цяпер наступіла лета — самая пара выправіцца на пошукі Цмока! Нагадаем, увесну мы запісалі 7 гутарак з самымі аўтарытэтнымі беларускімі цмоказнаўцамі — Ірынай Дубянецкай, Андрэем Скіданам, Сяргеем Харэўскім, Антонам Астаповічам, Андрэем Барашкам, Сяргеем Плыткевічам і Андрэем Дыбоўскім. Звёўшы “паказанні” ўсіх экспертаў у адно цэлае, мы налічылі ажно 73 “месцы прапіскі” беларускага цмока ! За год не аб’ехаць! Таму было вырашана абвесціць усенародную галасаванку. Цягам некалькіх тыдняў людзі выбіралі самыя цмачыныя месцы Беларусі. У выніку тузін пераможцаў выглядае так:
1. Палессе
2. Белавежская пушча
3. Ружанскі палац Сапегаў (Пружанскі раён)
4. Тураў (Жыткавіцкі раён)
5. Змееў курган (Добрушскі раён)
6. Юравічы (Калінкавіцкі раён)
7. Хальч (Веткаўскі раён)
8. Чорнае і Белае возера (Івацэвіцкі раён)
9. Браслаўскія азёры (Браслаўскі раён)
10. Нацыянальны парк “Прыпяцкі”
11. Навадзявяткавічы (Слонімскі раён)
12. Возера Свіцязь (Наваградскі раён)

Родина вальса

Оригинал взят у bohemicus в Родина вальса

                                                                                                                  Правительства Соединенного Королевства,
                                                                                  Советского Союза и Соединённых Штатов Америки согласились,
                                                                       что Австрия, первая свободная страна, павшая жертвой гитлеровской
                                                                                   агрессии, должна быть освобождена от германского господства.
                                                                                                                                         Московская декларация 1943 года

На мой взгляд, важнейшее событие, произошедшее на свете от эпохи Великих географических открытий до наших дней - это переход глобальной гегемонии от католических народов к протестантским. В планетарном масштабе наибольшее значение имела победа Великобритании над Францией, окончательно зафиксированная при Ватерлоо в 1815 году (хотя, если честно, Франция  проиграла свою игру уже в 1789). Однако для судеб Европы не меньше значила борьба между Австрией и Пруссией за первенство в германском мире, завершившаяся викторией прусских войск при Садовой 3 июля 1866 года (кстати, это было крупнейшее сражение, состоявшееся  на территории Богемии на протяжении всей её истории).  Долговременные последствия победы Мольтке над Бенедеком трудно переоценить. Некоторые историки заходят так далеко, что называют обе мировые войны ХХ века прямым последствием прусского триумфа 1866 года. Они утверждают, что если бы эта битва закончилась иначе, милитаристская Пруссия не объединила бы Германию, и германские амбиции не вызвали бы Первой мировой войны, без которой не возникли бы нацизм и большевизм. Не произошло бы и Второй мировой. Пятьдесят миллионов человек (а пожалуй, и больше) остались бы живы.  Tеория, выводящая ужасы Освенцима, Сталинграда  и Дрездена из результата битвы у Садовой, стройна и красива. Но у неё есть один изъян: oна концентрирует внимание на немцах и не учитывает, что в 1866 годy (pавно как и в 1918 или в 1938) австрийцы не сошли со сцены. О том, чем занимались в означенную эпоху победоносные германцы, существyют монбланы литературы. Я предпочитаю рассказывать, что поделывали в это время их побеждённые кузены.

Людвиг Витгенштейн называл ХХ столетие веком трёпа. Один чешский исследователь заметил, что сам Витгенштейн словно бы писал лишь комментарии к тексту, создание которого оставлял делом читателя. Возможно, философ считал, что в этот век, способный порождать только болтовню, любой текст неизбежно будет тривиален. А если подходить к языку ответственно, текст вобще останется ненаписан. Я позволю себе применить этот образ не только к Витгенштейну, но и к его землякам. История ХХ века написана не австрийцами. Они лишь прокомментировали написанное другими. И суть этого комментария сводилась к презрительной констатации: столетие трёпа.

Collapse )