July 12th, 2014

good

Hong Kong


За последние полгода я был целых 5 раз в Гонконге, и знаете, проехав полмира, с уверенностью могу сказать - что это то место, где я остался бы жить. Этот город по динамике и ритму жизни очень напоминает Москву. Но в отличие от Москвы, Гонконг сохранил в себе только лучшие качества.

Полтора года назад, побывав в Сингапуре, я решил, что именно там настоящий рай. Сейчас с уверенностью могу сказать, что я ошибался. Гонконг - невероятно красивый город, в который хочется приезжать ещё и ещё. Здесь добрые и отзывчивые люди. Тут уважают тебя, не важно, местный ты или иностранец. И самое главное, тут никогда не бывает скучно.

Collapse )

Непонимающие

Оригинал взят у ivanov_petrov в Непонимающие
Мне было едва десять лет, когда я начал ничего не понимать
Б. Фонтенель

Фонтенель это говорит, кажется, в укор школьному образованию: все было хорошо, а потом школьная премудрость навалилась и... Весь ум вышибло. Однако так можно сказать в очень разной связи. Кому непонимание далось в школе, кому позже. Кому-то непониманием стал опыт общения с девушками, кому-то - на работе случилось что-то кардинально не понять. Есть умельцы, которые в парадном шаге понимания спотыкаются об смерть и потом говорят, что именно мысль о смерти стала основой их непонимания. В общем, достигают непонимания очень различными способами.

Я бы считал это антитезой к модному вопросу о том, "какие книги меня сформировали". Что до книг, то редко кто начинает непонимать что-то посредством книги. Обычно ими вымощена дорога к полному пониманию. Хотя, если есть удачники, кто может сказать: вот, я прочел такую-то книгу и перестал понимать, - признайтесь. 5 книг, которые привели меня к полному непониманию - отличный был бы список. Но обычно это достигается вне книг.

Вы как стали ничего не понимать? Или это чувство не посетило и как понимали, так и понимаете?

Сироты Дюплесси

Оригинал взят у lady_tiana в Сироты Дюплесси
Внимание! Слишком впечатлительным этот текст лучше не читать, он содержит ОЧЕНЬ шокирующую информацию.
(В статье использованы фрагменты публицистических материалов, подготовленных Евгением Лакинским.)


30-e - 50-е годы двадцатого столетия ознаменовались во всем мире образованием новых и укреплением уже существующих диктатур. Даже традиционно демократические страны допускали порой некоторый авторитаризм (вспомним генерала Де Голля). Ну а о Германии, СССР и Китае с их Гитлером, Сталиным, и Мао и вовсе вспоминать не хочется! Даже в довольно-таки либеральных Соединенных Штатах начало "холодной войны" ознаменовалось "охотой на ведьм".Квебек не отставал от "мировой моды". Здесь тоже был свой вождь - Морис Лё Нобле Дюплесси (Maurice Le Noblet Duplessis). Он не был диктатором в европейском значении этого слова, и избран он был демократическим путем (в 1939 году его не переизбрали, а к власти пришла конкурирующая партия; но в 1944 году Дюплесси опять победил на выборах). Он не мог похвастаться всенародной любовью: экзальтированные толпы не скандировали его имя. Он не устраивал ни лагерей смерти, ни массовых расстрелов, ни расправ с стиле "культурной революции" Мао. И войн никому не объявлял.  Но для тихой и традиционно демократичной Канады его правление ознаменовало наиболее тоталитарную эпоху в истории страны.
Дюплесси проводил политику так называемого традиционного национализма. От граждан требовались стопроцентное подчинение требованиям католической церкви, преданность традиционным ценностям, отказ от какой-либо борьбы за свои права.Выражая интересы наиболее консервативной части общества, Дюплесси противился любым социальным и культурным реформам. Он пытался законсервировать веками существовавший порядок вещей: франкоканадцы должны были оставаться малограмотными, а значит, бедными, гордиться своей национальной принадлежностью и подвигами предков, быть добрыми католиками (при Дюплесси это означало безоговорочно выполнять любое повеление священника, каким бы оно ни было) и не любить "чужаков".
Управлять провинцией по-прежнему должна была старая франкоканадская элита и высшее духовенство. Коммунистов Дюплесси преследовал активно и самозабвенно, что, впрочем, было тогда очень модно в Северной Америке.За кулисами все было не так весело. Массовых расстрелов Дюплесси, конечно, не устраивал, но кое-какие "мероприятия" все же проводил. Если вам, дорогой читатель, доведется когда-либо держать в руках квебекскую анкету запроса на получение велфера, обратите внимание на пункт: "Являетесь ли Вы сиротой Дюплесси ? ". Нет, не подозревайте "отца квебекского народа" в излишней многодетности. Здесь все "интереснее". Как известно, добрый католик может иметь детей только во браке. Если женщина рожает ребенка не будучи замужем - это грех. Во многих странах, где влияние католической церкви было наиболее значимо, незаконнорожденных детей изымали у матерей и насильственно помещали в монастырские приюты. Такая практика, в частности, сушествовала во Франции еще в сороковые годы прошлого столетия. Но Квебек пошел дальше... Детей изымали и из недостаточно обеспеченных семей, и у безработных родителей. В дальнейшем эти дети оказывались де-факто выбракованными из общества по целому ряду причин.
Collapse )