November 6th, 2014

«Кровавая Пасха» и судьба казака-карателя Сенина

«Кровавая Пасха» и судьба казака-карателя Сенина | Толкователь
На Пасху, 11 мая 1918 года, на Дону произошла трагедия – казнь белыми казаками своих соплеменников, красных казаков. Было убито 82 человека. Это было началом «белого террора» на Дону, в ответ на который возник «красный террор». Один из белых палачей, казак Сенин был пойман ОГПУ в 1930 году. На суде он рассказал подробности «Кровавой Пасхи».
В начале 1930 года группа донских казаков готовила вооружённое восстание против советской власти. В июне того же года по этому делу были арестованы более 60-ти человек. 13 ноября руководитель этой организации, донской казак Александр Степанович Сенин был приговорен к расстрелу «за создание контрреволюционной организации, ставившей своей главной целью свержение Советской власти».
Приговор по меркам 1930 года слишком строг. Подавляющему большинству тогда, если и присуждалась смертная казнь, то она заменялась Верховным судом 10 годами заключения. Но случай с Сениным был особенным: в ходе следствия вскрылось, что тот был одним из главных палачей, принимавших в казни подхорунжего Ф.Г. Подтелкова, председателя Совнаркома Донской советской республики, и его товарищей 28 апреля (11 мая по новому стилю) 1918 года. Именно эта массовая казнь, как считается, послужила причиной начала «красного террора» на Дону.
Более того – то, что произошло в хуторе Пономарёве в пасхальные дни 1918 года было одним из первых судилищ своих над своими. Казаки судили казаков. После этой казни были отпущены все тормоза, и началась братоубийственная бойня.

Collapse )

Во время допросов Сенин подробно и ясно изложил свои политические взгляды. Вот несколько выдержек из его показаний:
«Я считаю своим долгом остановиться на политических разногласиях с партией и Советской властью по крестьянскому вопросу. Я не согласен с принудительной коллективизацией крестьянских хозяйств, особенно с перепрыгиванием от артели непосредственно к коммуне, как это имело место в целом ряде случаев при проведении сплошной коллективизации. Я являюсь сторонником развития индивидуального хозяйства, предоставления полной инициативы в хозяйственной деятельности и свободы хлеборобу. А отсюда, совершенно естественно, я не согласен с целым рядом практических мероприятий, связанных с проведением сплошной коллективизации. Я не являюсь монархистом, я являюсь сторонником демократического правления государством.
Я не был ни в коей мере согласен с ликвидацией кулака как класса, считая, что кулака нужно ограничить, но ликвидировать кулака как класс не следует, ибо это приведет к абсолютному упадку сельского хозяйства и разорит, в конце концов, хлебороба. По моему мнению, кулак приносил пользу, продавая государству свой хлеб. После ликвидации кулака как класса кулацкое имущество, с моей точки зрения, на тот момент расхищалось, разбазаривалось. В результате оно не могло иметь эффекта в пользу государства».
13 ноября 1930 года Сенин был расстрелян.

Цитаты: Журнал «Новый исторический вестник», №19, 2009 год.
  • ttshka

Мой лучший пост об Индии

Этот пост написан в рамках совместного проекта с чаем TESS, где блогеры из разных стран описывают свои любимые места и традиции стран, в которых живут.
В процессе подготовки к его написанию я съездила в одно незабываемое путешествие, еще раз убедилась в своих чувствах к Индии и осознала, что я здесь особенно люблю :)

Пост опубликован в сообществах бренда в социальных сетях, куда очень рекоммендую заглянуть. https://www.facebook.com/teatess
http://vk.com/tesstea

Но обо всем по порядку... ;)

Мое первое знакомство с Индией произошло в 2006м году, когда с компанией друзей я провела три недели в широкоизвестном штате Гоа. Несмотря на то, что тот отдых можно охарактеризовать как исключительно сказочный, настоящую Индию и ее жителей я тогда почти и не заметила.

Зато спустя 4 года друзья из Бразилии пригласили меня на свою индийскую свадьбу в неизвестный мне ранее город Пондичерри. Это был первый опыт столкновения с индийской культурой, и он произвел на меня неизгладимое впечатление.

Южно-индийская индуистская свадьба идет как минимум два дня. Непосредственно свадьба - это церемония в храме с участием браминов и близких родственников молодоженов. В другой день проводится светский прием, куда обычно приглашают сотни, а то и тысячи человек. Причем, прием может быть как до, так и после свадьбы.


В этом небольшом, но очень красивом храме, на террасе второго этажа брачующихся приветствует сам хозяин - бог Шива с женой Парвати, а также их дети - Ганеш и лорд Муруган.


Индийскую невесту начинают готовить еще за день до свадьбы, ведь на ее ладонях должен быть выполнен “Мехенди” - сложный рисунок хной.


Обязательный атрибут южно-индийской невесты - венок из свежих цветов, спускающийся по длинной косе. Если косы нет, ее заменяет специальный шиньон.


Даже маленькие гостьи очень трепетно относятся к предсвадебной подготовке и выглядят, порой, как настоящие невесты.

Collapse )

Спасибо вам за то, что составили компанию в прогулке по Пондичерри и попутешествовали со мной по Южной Индии!)

IFMC 2014

С 19 по 23 ноября в Витебске состоится Международный фестиваль современной хореографии IFMC’14. Афиша фестиваля пестрит интересными коллективами и именами. Например, в концерте-открытии форума примут участие артисты коллектива «Gandini Juggling» из Великобритании, Челябинский театр современного танца, «Киев Модерн-Балет»… Программа фестиваля удивительная – подробнее с ней мы познакомим вас позже. Пока же об основных событиях фестиваля рассказывает его создатель и директор Марина Романовская.
- Вопрос традиционный. В чём особенность грядущего фестиваля в Витебске?

- Мне нравится, когда существуют традиции. Фундаментальная традиция Международного фестиваля современной хореографии в Витебске – проведение его на третьей неделе ноября. И в этом году наш фестиваль состоится с 19 по 23 ноября.Что будет неожиданного? Творчество всегда неожиданно. В этом году мы увидим много премьерных работ, и немало коллективов, которые приедут в Витебск впервые. А это значит, что произойдёт встреча с чем-то новым.
Например, на открытии фестиваля выступит коллектив «Gandini Juggling» («Гандини жонглируют»). Эта компания из Великобритании, но в её составе представители разных стран. Хореограф Шон Гандини очень интересная личность. Он всецело влюблён в творчество Пины Бауш. И после её смерти родился спектакль «Разбитый», как дань памяти великому немецкому хореографу. В этой работе будут происходить удивительные вещи, потому что на протяжении всего действа актёры жонглируют яблоками. Для обывателя это увлекательная история. Но когда её увидит зритель, чувствующий более внимательно и тонко, то заметит, что в спектакле есть потрясающий сюжет. Жонглирование яблоками означает, с одной стороны, что наша жизнь игра, театр, и в этом театре есть у каждого своя роль. И там настолько потрясающе выписаны персонажи, настолько удивительно сделаны образы. Мы увидим и хитреца, и человека, который постоянно льстит… Идея этого спектакля может заключаться и в том, что здесь показаны семь человеческих грехов. Спектакль тонкий и эффектный во всех смыслах.

полностью интервью здесь
http://bomba.by/marina-romanovskaya-poyavilas-takaya-volna-molodyih-i-oderzhimyih-horeografov/