January 30th, 2016

«Баловни судьбы»: выкресты на государевой службе в России в первой половине XVIII века

http://www.jcrelations.net/.4215.0.html?L=7
В середине XVII века в результате русско-польских войн на территории Московского государства оказывались военнопленные, в т.ч. и евреи. Несмотря на то, что законодательно по окончании военных действий пленным разрешено было при желании вновь вернуться в Речь Посполитую[8], некоторое количество евреев (об их численности судить довольно сложно), крестившись, остались в Московском государстве.
Среди таких пленных оказался и Шая Сапсаев, отец будущего вице-канцлера, барона Петра Павловича Шафирова. Фигура Шаи Сапсаева заслуживает отдельного внимания. На протяжении более ста лет в различных работах, посвященных Шафировым, встречаются разные варианты его имени. Так, в статье о П.П. Шафирове в Еврейской энциклопедии некий еврей Шафира (в крещении Павел) фигурирует как дед, а не как отец барона Шафирова, его отцом же называется некий Павел Павлович Шафиров[9]. В то же время, современный исследователь С.Дудаков приводит более близкий вариант имени – Шая Шафир. Похожую версию имени приводит и историк петровской администрации Д.О. Серов, среди прочего цитируя слова современника барона Шафирова, В. Татищева: «доктор Данила фон Гаден[10] имел близкого свойственника Шашу, польского жида, которого, крестя, болярин Богдан Матвеевич Хитрой и, свободя его из холопства, написал в посад, и оной сидел в завязочном ряду... И от сих обеих произошли фамилии Фонгадановых и Шафировых»[11]. Однако проверить существовала ли в действительности какая-то связь между Даниилом фон Гаденом и евреем Шаей Сапсаевым, бывшим холопом боярина Б.Хитрово, не представляется возможным.
Вместе с тем, тот факт, что отец Петра Павловича Шафирова действительно, будучи плененным, попал в холопство, вполне вероятен, поскольку плен в исследуемый период действительно являлся одним из источников холопства. По освобождении из холопства Шая, крещеный к тому времени в имя Павел, занимался торговлей, а кроме того владел несколькими иностранными языками, – что, по словам историка Саула Гинзбурга, было неудивительным для евреев Речи Посполитой, среди которых все чаще, начиная с XVI в., начали встречаться евреи, интересовавшиеся иностранными языками и даже получившие образование за границей[12]. Однако версия о том, что сам Павел Шафиров находился на службе в Посольском приказе, не подтверждается.
Collapse )

Про Меланью Клеменову

http://www.statehistory.ru/2479/K-istorii-poyavleniya-kreshchyenykh-evreev--v-Moskovskom-gosudarstve-XVII-veka/
Учитывая сказанное выше, мы вполне можем объяснить мотивы поведения еврейки Меланьи (в архивных источниках именуемой также Маланья, Маланьица, Меланьица, Моланьица, Маланница, Моланка), попавшей в Россию в конце русско-польской (Смоленской) войны 1632—1634 г. и оставшейся здесь жить, создав большую семью и претерпев длительные невзгоды. Документы о ее судьбе сохранились в различных частях весьма объемного фонда Разрядного приказа4, находящегося в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) в Москве.
Первоначальные сведения о Меланье мы обнаруживаем в ее челобитной царю Михаилу Федоровичу, написанной в середине 1635 г.5 Как следует из данного документа, девушка являлась жительницей г. Борзна 6, принадлежавшего тогда Литве. В 1634 г. этот город был взят русской армией, а сама она попала в плен и была вывезена в Россию, где ее купил рыльский сын боярский Иван Клеменов. Тогда же Меланья, «волею своею оставя жидовскую проклятую веру, крестилась в православную крестьянскую веру»7. Из челобитной также видно, что отец Меланьи, борзненский еврей Грон, узнав о месте ее проживания, «многожды» приезжал в г. Рыльск8 и обращался к властям с просьбой вернуть ему дочь на основании мирного договора России с Польшей. Кроме того, о ее возвращении писали «с литовской стороны пан Козановской9 и иные урядники з городов»10. В результате новокрещенка по приказу местного воеводы Ф. М. Бояшева11 оказалась в Рыльской приказной избе12 под следствием.
Прошение бывшей литовской еврейки не осталось без внимания, и в сентябре 1635 г. из Разряда в адрес рыльского воеводы приходит наказная память о разрешении «рылежанке Маланьице» свободно жить там, где она сама захочет, и о запрете на возвращение ее отцу «в неволю»13. Данный комплекс документов завершается отпиской Ф. М. Бояшева в Разрядный приказ, написанной в начале 1636 г., в которой содержится изложение полученной им государевой грамоты («за приписью» дьяка Г. Ларионова14) о «пожаловании» Меланьи15.

Collapse )

Таким образом, И. Клеменов после перенесенной болезни продолжал находиться на военной службе. Что касается царского жалованья, то солдату постановили выплатить, согласно «нормативам» того времени, по семи рублей за рану и еще три рубля за тяжесть ранений, т. е. довольно приличную сумму. Кроме того, из документов открывается еще один примечательный факт семейной биографии Клеменовых. В своей челобитной Иван упоминает «борзенскую службу», за которую ему прибавили к окладу два рубля. Следовательно, скорее всего он сам и привез в Московию свою будущую жену Меланью, что придает всей описанной истории романтический оттенок.

Сожжение на костре жида Боруха и капитан-поручика Возницына. 1738 г.

Оригинал взят у oper_1974 в Сожжение на костре жида Боруха и капитан-поручика Возницына. 1738 г.
 В семье капитан-поручика достославного российского флота Александра Возницына с некоторых пор стали происходить какие-то странные, необъяснимые на первый взгляд события. Они были явно несовместимы с происхождением капитана и его положением в обществе.
 Глава семьи принадлежал к старинному дворянскому роду, предки его играли заметную роль еще в Великом Новгороде. Много позднее заслуженной известностью пользовался дядя Александра Прокофий Богданович Возницын, занимавший высокий пост в боярской Думе.

 Его сестра, тетка Александра Возницына, была супругой адмирала И.А. Синявина. Сам Александр Возницын, человек образованный, также занимал хотя и не высокое, но далеко не последнее место в офицерском корпусе российского флота, ни в чем предосудительном никогда замечен не был.
Но вот супруга его стала замечать, что муж молится, повернувшись лицом к стене, а не к иконам, как это принято у православных. Подобное поведение оказалось не случайным, превратилось в норму, а потом обнаружилось кое-что и похуже: глава семьи во время трапезы за общим столом ест не все блюда.
Наконец, к изумлению и ужасу супруги, он вошел в домашнюю церковь, собрал все иконы и выбросил их в реку. Это было невиданно... Обо все этом супруга, не мешкая, сообщила в тайную канцелярию розыскных дел.
       Ее начальник А.И. Ушаков к полученному доносу он отнесся со всей серьезностью и распорядился начать следствие. Так возникло "Дело о сожжении отставного морского флота капитан-поручика Александра Возницына за отпадение в еврейскую веру и Боруха Лейбова за совращение его".

Collapse )

Клиника на Краю Земли

Оригинал взят у tropical_doc в MY BOOMSTARTER!
Дорогие ребята!
Я - Виктория Валикова и наша дружная команда Клиники на Краю Земли предлагает вам… Изменить этот мир!

Мы строим маленькую клинику для бедной горной деревеньки индейцев Майя.

Мы все объеденены желанием хоть немного изменить жизнь этих людей, которые умирают от излечимых болезней, детей, которые хронически голодают и женщин, которые рожают детей на земляном полу, к лучшему.

БУМСТАРТЕР ТУТ!

Сегодня мы стартанули на российском краудфандинге Бумстартер. Мы собираем 1 200 000 руб на то, чтобы построить здание клиники и купить пикап для перевозки пациентов.
Мы верим, что вместе у нас получится!

Поддерживайте проект, делайте репосты, рассказывайте друзьям и выбирайте вознаграждения! Вкуснейший гватемальский кофе, яркие национальные наряды, подарки от местных детишек и возможность написать свое имя на стене клиники!


Для первых 100 человек сделавших взнос 1000 рублей и более мы дарим СТИКЕР С ВАШИМ ИМЕНЕМ НА САНИТАРНОЙ МАШИНЕ КЛИНИКИ + выбранное вознаграждение! Смотрите графу "Специальное предложение".

Уникальная возможность сделать этот мир лучше и вписать себя в историю!
Мы верим в вашу поддержку! Спасибо!