May 16th, 2017

КУДА ПЛЫЛ СОЛОВЕЙ БУДИМИРОВИЧ?

Оригинал взят у smelding в КУДА ПЛЫЛ СОЛОВЕЙ БУДИМИРОВИЧ?

Н.К. Рерих, Варяжское море
Соловей Будимирович - в русском былинном эпосе необыкновенный персонаж.
Необыкновенность его в том, что, с точки зрения современного читателя, былине про него явно не хватает интриги. Соловей прибывает "из-за моря Виряйского" на нескольких кораблях, строит терема, в терема приходит княжья племянница, влюбляется в него, выходит за Соловья замуж. Собственно, на том и всё. Нет приключений, нет соперничества - не говорю уж про сражения или путешествия. Пришёл, увидел и женился.
На вопрос, откуда пришёл Соловей Будимирович, исчерпывающе ответил ещё в 1971 году В.И. Вилинбахов в своей замечательной статье.
Но здесь я ставлю вопрос по-иному. Куда пришёл Соловей в изначальной версии былины?
Дело в том, что привязка Соловья к киевскому циклу представляется довольно искусственной. К былине о его женитьбе буквально на живую нитку пришиваются целые куски богатырских киевских былин. Скажем, в былине из сборника Кирши Данилове появляется концовка, заимствованная, вплоть до конкретных выражений, из былины о женитьбе Алёши Поповича на жене Добрыни. В записи Маркова Соловья, как главного героя киевского эпоса, Илью, изображают единственным защитником Киева от внезапно объявившегося в его отсутствие врага. Что любопытно, последний вариант должен быть известен очень давно, по всей видимости, именно на него ссылается в 1574 году Филон Кмита-Чернобыльский в письме Остафию Воловичу, жалуясь на свое бедственное положение, на голод и холод, которые ему приходится терпеть. Говоря об отсутствии помощи и заботы, Кмита вспоминает о богатырях Илье Муравленине и Соловье Будимировиче, намекая на сходство своего положения с положением богатырей. По смыслу этого упоминания эти богатыри так же, как и он, находились в пренебрежении, пока не наставал час, когда без них нельзя было обойтись
Collapse )

Илья Муромец с земли гродненской

https://govorim.by/grodnenskaya-oblast/novogrudok/stati-o-novogrudke/3350-ilya-muromec-s-zemli-grodnenskoy.html

Не Муром, а Мир
Однако история знает случаи, когда упорное желание истолковать древний эпос буквально приводило к успеху. Именно так в 1873 году Генрих Шлиман раскопал Трою.
Николай Чубрик из Минска пытается повторить успех Шлимана на поприще русского эпоса. Он тоже бизнесмен, а не ученый, и былинами занялся неожиданно для себя, пытаясь докопаться до происхождения названия родной деревни Забердово. «Раскопки» завели далеко. Он убежден, что родиной русского богатыря является белорусское село Карчёва и г.п. Мир.
Давно установлено, что предание об Илье, так хорошо известное в XVI веке в Киеве и Беларуси, в российской глубинке появилось гораздо позже. Письменное же упоминание о богатыре впервые появилось в 1574 г. в письме Кмиты Чернобыльского – старосты белорусского города Орши. Да и зовется богатырь в древних текстах не Муромцем, а Муравцем, Моровлиным, Муравлениным. Поэтому делались настойчивые попытки привязать былину к городу Карачеву у Брянска и селу Моровску в Украине. Однако и здесь не сложилось. Далеко они друг от друга, а Моровск слишком близок к Киеву, чтобы поездка могла стать героической.
Новогород-чернигов
С Троей было все похоже. Вот и Николай Чубрик взялся толковать былину буквально. Он предложил изменить в тексте лишь полслова и рассматривать не «город Чернигов», а «Новогород-чернигов», т.е. столицу Черной Руси Новогородок, нынешний Новогрудок. От села Карчева до Новогрудка «три скока лошади», как и написано в былине, до Киева – как раз 500 верст. Что удивительно, так это магическая сила этой простой гипотезы.
Все дальнейшие детали похода из нее следуют автоматически. То, что невозможно было объяснить во всех иных вариантах, здесь объясняется легко и естественно. Это как некий морской узел, который только запутывался от всех попыток его развязать, а когда дернули за «правильную» ниточку, сам рассыпался.
Исследователь нарисовал карту с маршрутами движения героя. Действительно, «прямоезжая» дорожка из Чернигова в Киев через Брянск и Смоленск выглядит совершенно нереально. Как же в этом случае должна выглядеть дорожка «кружная»? И что за «грязи великие» нашел богатырь под Смоленском, двигаясь, вообще-то, в Киев. Перебор вариантов Муром, Моровск или Моравия здесь ничего не меняет, пожалуй, только усугубляет. Ведь из Моравии в Чернигов ехать нужно... через Киев?!
Полесье – «великая грязь»
Правда, кроме Чернигова есть и другие варианты былины. Часто упоминают город Себеж и даже легендарный Китеж, но и тот маршрут на карте выглядит не лучше.
А ведь единственные достойные упоминания в былине грязи – это Полесье. На пути из Новогрудка в Киев эти болота ни обойти, ни объехать. Чернигов и Себеж находятся рядом с белорусскими землями. И упомянут богатырь впервые именно у нас. Почему же здесь не искали? Если же допустить, что богатырь едет из Новогрудка, то все становится на свои места. Илья едет через некие леса «Брынские», у «березы покляпой» и «славного креста Леванидова». Эти детали вообще иначе как эпосом не объясняют. В белорусском варианте «детали эпоса» находятся на карте. Объезжать Полесье далеко, да и в чужие земли вторгаться не следует.
Поэтому Полесье лучше форсировать в самом узком месте, у... города Березы. Путь Ильи идет через «Кобрынскую» (по тексту былины – Брынкскую) пущу, петляя по холмам в болотах. Поэтому Береза и названа «покляпой», значит кривой. Рядом с ней должен быть крест Леванидов. А это соседнее село Лявошки, у которого три рукава реки Ясельды стекаются в один. Нерукотворный крест прямо на пути богатыря, как же его не вспомнить в былине!
А еще русские богатыри истово защищают «калинов мост». Этот сюжет во многие сказки вошел. Николай показывает на карту. Стратегическая переправа через топи в Калинковичах. По-другому враг здесь не пройдет. Кто владеет переправой, тот контролирует ситуацию.
Но кто же может рваться в Киев с севера? А тот, кто штурмовал «Новогород-чернигов» и позже захватил всю Черную Русь. Это вовсе не татары, это язычники литовцы. Там три царевича упомянуты. Не татар же царевичами величают. К ним другие имена применяли.
Collapse )