November 7th, 2018

На вкус и цвет..

https://thor-2006.livejournal.com/628794.html
Возвращаясь к вопросу о европейском пути развития, с которого свернули московиты, когда отказались принять на царствие царя Владислава Жигимонтовича - есть в дневнике Самуила Маскевича, польского гусара-участника Смуты, фрагмент разговора с неким московитом на предмет шляхетских вольностей (давным-давно, еще на самой заре своей ЖЖ-ной жизни я его цитировал, но сейчас процитирую снова):
"В беседах с москвитянами, наши, выхваляя свою вольность, советовали им соединиться с народом польским и также приобресть свободу. Но русские отвечали: “Вам дорога ваша воля, нам неволя. У вас не воля, а своеволие: сильный грабит слабого (выделено мною – Thor); может отнять у него имение и самую жизнь. Искать же правосудия, по вашим законам, долго: дело затянется на несколько лет. А с иного и ничего не возьмешь. У нас, напротив того, самый знатный боярин не властен обидеть последнего простолюдина: по первой жалобе, царь творит суд и расправу (Выделено мною – Thor). Если же сам государь поступит неправосудно, его власть: как Бог, он карает и милует. Нам легче перенесть обиду от царя, чем от своего брата: ибо он владыка всего света...".
В общем-то, наши предки, выбирая между "свободой" (которая лучше несвободы тем. что она свобода) и "несвободой", мыслили весьма прагматично и прекрасно понимали, что означает на практике пресловутая шляхетская "вольность" и Rzecz pospolita...

Collapse )

КРАСНЫЙ ВОЗВРАТНЫЙ ТИФ (1)

https://sergey-v-fomin.livejournal.com/303958.html



Виктор Петрович Астафьев.

«НЕ ГНЕВИТЕ ГОСПОДА!»

«На зеркало неча пенять, коли рожа крива».
Русская поговорка.

За последние несколько лет вышло несколько сборников писем великого русского писателя Виктора Петровича Астафьева (1924–2001):
Виктор Астафьев. «Нет мне ответа…» Эпистолярный дневник 1952-2001. Иркутск. Издатель Сапронов. 2009.«Крест безконечный». Виктор Астафьев – Валентин Курбатов. Письма из глубины России. Псков. «Красный пароход». 2014.Виктор Астафьев. Валентин Распутин «Просто письма…». М. «Молодая Гвардия». 2018.
Из них видно, что в последние годы писателя особенно тревожило возвращение на политическую арену продолжателей дела тех, кто век назад разрушил Историческую Россию, вырывая затем с корнем и вытаптывая всё, что так или иначе напоминало о ней, не укладывалось в прокрустово ложе коммунизма.
Эта готовность одних, «если нужно, повторить», а других, – не задумываясь и не сопротивляясь, сызнова «наступить на те же грабли», – терзали больное сердце старого солдата.

Collapse )


«Самое худое наследство большевизма – это вот желание всех чему-то научить, указать правильный путь, совершенно при этом забывая, что указующий и воспитующий невольно себя ставит выше всех, принимает позу пророка и вещуна».
В.П. Астафьев – В.Я. Курбатову, 3 августа 1994 г.

КРАСНЫЙ ВОЗВРАТНЫЙ ТИФ (2)

https://sergey-v-fomin.livejournal.com/303958.html
«Видно, доживу я и до нового пришествия красного сатаны, вот уж этого-то я не переживу, это ж значит, мы все, умники и борцы за свободу, в лужу пёрнули, только пузыри и вонь возбудили! То есть зазря с больной головой истязали себя, трудили организм свой изношенный, хлеб горький ели и жалкую свою долю и жизнь на алтарь отечества этого разнесчастного клали?!
Нет уж, пусть резвятся тогда и рукоплещут сатанисты и спасители народа без меня, а я не хочу видеть, как будет пропадать Россия и её несчастный народишко в последних судорогах, мордуя друг друга, захлебываясь последней кровью».

В.П. Астафьев – В.Я. Курбатову, 7 ноября 1994 г.


Collapse )

КРАСНЫЙ ВОЗВРАТНЫЙ ТИФ (3)

https://sergey-v-fomin.livejournal.com/303958.html
«А сколько видел я погрому на Урале! Боженька мой. Я в газетёнке “Чусовской рабочий” (очусовелым мы его звали) “вел” лес и транспорт. Сама судьба меня таскала по укромным, преступной властью спрятанным местам. Особенно страшны были женские штрафные участки, на одном из них (на одном ли?!) вохровцы соревновались, кто настоящей нагайкой – это к бичу кожаному привязана гайка – просечёт женщину до костей сквозь бушлат или телогрейку; здесь же предварительно привязав к дереву и распорками раздвинув ноги, садили женщин на муравейник, вставив им во влагалище берестяные трубочки; здесь же ставили под вышки часовых людей на съедение гнусу, чтобы они громче кричали, чтобы слышно было всем работающим в лесу…
О Господи, когда я вижу морды Зюганова и Илюхина, у одного морда немецкого фельдфебеля, у другого – гауляйтера, или тупого, как пень, Макарова, думаю, что вот они способны и хотят также изощренно мучить людей и получать от этого высочайшее удовольствие».

В.П. Астафьев – М.В. Булгакову, 21 декабря 1998 г.
(В «полной», как утверждают публикаторы, электронной версии переписки это письмо, без каких-либо оговорок, «выпущено».)

Collapse )



Со всеми этими тяжелыми мыслями, пытаясь достучаться до тех, кто был еще способен отозваться, сокрушаясь о предстоящем простодушным легковерам неминуемом повторении тяжких страданий, и отошел Виктор Петрович в мiр иной.Случилось это 29 ноября 2001 г. в пять утра в красноярской квартире писателя…

Две молодые семьи из Орши выиграли суд у милиционеров

Молодые люди обжаловали это решение в областном суде. Он отменил штрафы и направил дело на новое рассмотрение. Оно рассматривалось повторно 21 сентября 2017 года.На этом процессе просмотрели видеозапись с камер наблюдения банка. Она не подтвердила показания милиционеров.К примеру, на записи видно, что Ольга Воеводская (к тому моменту уже сменившая фамилию на Гатовская) по дороге к банкомату идет ровно, обычной походкой. Фактически единственный шаг в сторону она объяснила «ремонтом тротуара и его скользким покрытием после дождя».
Кстати, у сотрудников милиции на форменном обмундировании были видеорегистраторы, и один из милиционеров говорил задерживаемым, что все их действия фиксируются на видео. Однако на суде выяснилось, что видеорегистраторы в тот вечер не были включены.Однако для суда вполне достаточной оказалась и запись камер наблюдения банка. Просмотр этой записи не подтвердил показания сотрудников милиции — Воеводская не шаталась, Гатовский не пытался схватить милиционера за форму, а Суховаров не затевал драку.
В итоге судья отменила первое решение суда и прекратила административное дело в связи «с недоказанностью виновности».
«Если бы не эти записи, мы не смогли бы ничего оспорить», — отметила Мария Суховарова.

Ее дело о нарушении правил дорожного движения также было прекращено ввиду того, что «вина не подтверждается объективными признаками».Восстановив справедливость, пострадавшие от милицейского беспредела решили добиваться материальной компенсации морального вреда и подали иск в суд.Иван Суховаров в своем заявлении указал, что «моральный вред от неправомерных действий Оршанского РУВД выражается в перенесенных нравственных и физических страданиях, в чувстве страха за жизнь и здоровье, чувстве унижения и беспомощности». Он также заявил, что перенес «глубокое потрясение и шок», испытывает «страх невозможности продолжать активную общественную жизнь» и попросил выплатить ему 20 тысяч рублей.Однако судья отказал в удовлетворении иска.

«Не хотят признавать, что мы пострадали, хотя штрафы нам сняты, а в действиях сотрудников явно видны нарушения. В Орше это не единственный случай, беспредел творится серьезный», — рассказала Мария Суховарова.
Читать полностью: https://news.tut.by/society/614168.html?crnd=30797

«Мне плевать, если мы войдем в историю как варвары»

https://www.kp.by/daily/26849.5/3891796/ Новая работа отличного румынского режиссера Раду Джуде под интригующим названием «Мне плевать, если мы войдем в историю как варвары»

Джуде изначально отказывается от самой возможности «реконструкции» тех событий, он снимает кино о том, как эту «реконструкцию» осуществляет кто-то другой - его героиня, независимо мыслящая женщина-режиссер по имени Мариана (Иоана Якоб). Она ставит уличное представление, чья цель состоит в возвращении правды - о том, что ее страна не просто поддерживала Гитлера, но по масштабам решения «еврейского вопроса» была «на втором месте» послеГермании, что в Румынии за время войны было убито 380 тысяч евреев, а ее резвых сограждан-антисемитов даже немцам приходилось «урезонивать» - по крайней мере, на первых порах.

Разумеется, такая правда и такой спектакль на фиг никому не нужды - ни государству с его цензурой (цензор призывает найти положительный пример - как это сделал Спилберг в «Списке Шиндлера»), ни чиновникам с их полным невежеством, ни «простому народу», которому в представлении отведена роль статистов, но который свято почитает диктатора Антонеску и считает, что он евреев, наоборот, спасал, а не уничтожал. И хоть кол ему на голове теши.

Заморочив голову чиновникам (на чьи деньги проводится мероприятие), героиня, однако, остается в полнейшем недоумении относительно результатов собственной акции. Кому и зачем она была нужна? «Народ», походу, так ничего и не понял. История ничему не учит. «Банальность зла» живет и побеждает. И под лозунгом тех времен, давшим название фильму, могут подписаться не только те, кто убивал евреев в 1941-м году.

"Я дрался с русскими в свою первую войну. Они невидимы"

http://kartofan60.blogspot.com/2015/05/blog-post.html

...Мы двигались немного медленно, что стало поводом обсудить это с моими камрадами. Небольшая скорость колонны дала повод для предположения, что наши наступающий танки уже разгромили русских в этих бескрайних равнинах и в нашем присутствии на поле боя уже не очень нуждаются. Все в кузове достаточно оживленно для утомленных людей стали фантазировать, в какой великой русской реке нам скоро придется мыть сапоги. Только наш старый вояка Хьюго выглядел немного напряженным и прищурившись рассматривал из-под своей запыленной каски проплывавшие мимо перелески, деревенские дома, сгоревшую русскую технику. Поскольку я в кузове сидел к Хьюго ближе всех, то спросил у него, что его так настораживает и согласен ли он с нашим общим предположением, что мы русских уже можем и не догнать. Хьюго - парень жестковатый в выражениях был немногословен и в это раз: "Я дрался с русскими в свою первую войну. Они невидимы. В любой момент они могут выстрелить в тебя практически из-под земли. Меня очень беспокоит, что мы их так долго не видим". Я не оценил в тот момент пессимизм Хьюго, списав его на жару, пыль и усталость. Но очень скоро слова Хьюго стали лично для меня пророчеством.
Наша колонна внезапно остановилась и в её голове началась какая-то суета. Потом я услышал вдалеке, слева от головы колонны несколько длинных пулеметных очередей, затем нестройный треск одиночных выстрелов. Все это продолжалось несколько минут и опять стало тихо. Только в начале колонны слышны были командные крики офицеров да видны были бегущие от колонны влево наши солдаты с карабинами наизготовку.
Collapse )
Оригинальная подпись:"Fahrt nach Druja auf Pontonwagen Juli 1941"Для справки: Друя — посёлок в Браславском районе Витебской области, Беларусь. Расположен на границе с Латвией, на левом берегу Западной Двины у впадения в неё реки Друйки.
последняя фотография отсюда  https://vk.com/uber_leben?w=wall-124384811_3510%2Fall

«История одного назначения» Авдотьи Смирновой

https://meduza.io/feature/2018/06/09/istoriya-odnogo-naznacheniya-avdoti-smirnovoy-samyy-vazhnyy-film-kinotavra-o-lve-tolstom-i-sovremennoy-rossii

Collapse )
Кажется, глубокий интеллигент Толстой противопоставлен поверхностному поручику. Но и он интуитивно предпочитает красивую риторику прагматичной конкретике: артистично выступает в суде и пренебрегает реальным шансом спасти писаря — отправить государю депешу с прошением о помиловании через тетушку-фрейлину. Он вот-вот придумает Платона Каратаева, уже готов с ним разговаривать на равных. А вот как спасти от смерти, понятия не имеет.
У Алексея Юрьевича Германа был удивительный замысел, который он не успел осуществить: полнометражный «После бала». В этом неснятом фильме на балу должны были кружиться в вальсе все любимые герои Толстого, из разных книг. А потом выходить, разгоряченные, на улицу и видеть страшную муку солдатика под шпицрутенами, слышать его растерянную мольбу: «Братцы, помилосердуйте». Разумеется, у Авдотьи Смирновой мало общего с Германом-старшим — другой киноязык, стиль, аудитория. Но при этом близкие задачи: показать, что, во что бы мы ни верили, как бы себя ни вели, Россия от века устроена именно так. Одни выходят в палачи со шпицрутенами в руках, другие корчатся в муках и кричат «Братцы, помилосердуйте». А третьи — только слушают этот крик, не будучи в силах изменить положение вещей. Для чего снимать об этом фильм? Хотя бы для того, чтобы они не затыкали ушей. Это тоже немало.