Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

"Сегодня не та ситуация, когда нужно проявлять принципиальность" (С)

На Youtube появилась запись , на которой предположительно глава Октябрьского района Витебска Сергей Сташевский убеждает членов избирательной комиссии на избирательном участке № 25 переписать цифры в пользу «кандидата № 3».
— Как у вас так получилось?
— Бюллетени подсчитали — все, что были.
В ответ на это, предположительно, Сташевский говорит, что другая комиссия посчитала «немного по-другому».
При этом чиновник не называет имени Светланы Тихановской. Он говорит, что нужно изменить «кардинально цифры между третьим и четвертым кандидатом».
— Готов согласиться с тем, что за Тихановскую достаточное количество людей проголосовало. Не буду объяснять причины и даже фантазировать. Кто-то по велению сердца, кто-то мог кто-то кошельком голосовал, это их проблемы. Вот, но у нас есть другие задачи и другие проблемы которые нам нужно решать.
Человек, голос которого похож на голос главы Октябрьского района Витебска приказал членам комиссии самостоятельно решить вопрос с заменой протоколов.
А когда один членов комиссии спросил, может ли он не подписывать новый протокол, предположительно, Сташевский, ответил:
— Мне не надо ваше особое мнение. Я его услышал и учту. Мы все принципиальные люди до определенного момента. Когда разговор идет о нашем будущем, хочется, чтобы оно было немного это. Сегодня не та ситуация, когда нужно проявлять принципиальность.
Он добавил, что уважает комиссию за то, что как коллектив они выразили позицию, но «сегодня нужно сделать по-другому».
Протокол переписали, но цифры не устроили главу района.
— Неправильно поменяли, у одного надо добавить, у одного убрать. Значит, у первого убирайте минимум 10, у последнего убирайте 30. У той что у вас лучше всех оставьте максимально 20%, это будет где-то 240 с чем-то, остальное все пишите… Оборотную сторону дайте, что против всех? Тут неправильно. Вот эта цифра состоит из этой одной, из этой одной. Значит давайте еще раз, я ваше особое мнение услышал, мне его не надо формализовать на бумаге. Кто принципиально не хочет подписывать этот документ, все равно нужно чтобы осталось 2/3 комиссии. Значит 2/3 остаемся, а остальные могут почувствовать себя очень плохо и покинуть помещение. Тогда в протоколе будет стоять «хворы» и подписи ставить ненужно будет.
— Я себя чувствую плохо, я могу уйти?
— Да, пожалуйста. Преподаватель математики здесь у вас есть?
— А вы спите спокойно?, — спросил кто-то, в этот момент слышны звуки отодвигаемых стульев, которые заглушили ответ человека, голос которого похож на голос Сташевского.
Читать полностью: https://news.tut.by/economics/696419.html
-------

На избирательном участке № 25 в Витебске нарушений в ходе президентских выборов не установлено. Такой ответ пришел на запрос TUT.BY из главного управления идеологической работы и по делам молодежи облисполкома. Напомним, именно с этого участка в Сеть попала скандальная аудиозапись с голосом, предположительно, на тот момент главы Октябрьского района Витебска Сергея Сташевского, который заставил учителей переписать протокол в пользу кандидата Александра Лукашенко.
В ответе за подписью главного идеолога области Геннадия Егорова сообщается, что «в настоящее время Сергей Викторович Сташевский не работает главой администрации Октябрьского района Витебска».
Читать полностью: https://news.tut.by/society/703224.html
Узнали, где сейчас работает витебский чиновник, заставивший учителей изменить протокол после выборов Читать полностью: https://news.tut.by/society/711930.html?c

Гродненский архиепископ Артемий вновь прокомментировал ситуацию в Беларуси

— Идти путем приспособленчества — это путь самоуничтожения. Входить в политику, входить в какие-то другие проблемы, тоже не присуще церкви. Но церковь не должна быть безразлична ко всему происходящему. Новомученники и праведники нашего времени всегда говорили: «Молчанием продается Бог». Быть христианином — это значит быть крестоносцем. Начиная в борьбе со своими пороками, в борьбе со своим личным грехом, в борьбе с общественными настроениями, с церковными проблемами — это крест тяжелый, который надо нести, иногда жертвуя собой.
Архиепископ Артемий — один из немногих иерархов Белорусской православной церкви, который открыто высказывает свое мнение о происходящем в Беларуси. Во время августовских событий он резко осуждал насилие как в официальных воззваниях, так и с церковного амвона.
В конце ноября прошлого года БПЦ получила предупреждение от уполномоченного по делам религии и национальностей. С чем конкретно было связано предупреждение, не разглашается, но митрополит Вениамин в письме архиепископу Гродненскому и Волковысскому Артемию попросил его обеспечить во вверенной ему епархии соблюдение белорусского законодательства, а также «решений и позиции Синода Белорусской православной церкви».
Ранее Александр Лукашенко потребовал от представителей различных конфессий не вмешиваться в вопросы политики: «Дорогие мои священнослужители, остепенитесь и займитесь своим делом. […] Вам будет стыдно и позорно за то, какую вы, некоторые, позицию занимаете сейчас. И государство с безразличием на это смотреть не будет».
Читать полностью: https://news.tut.by/society/722429.html?c

"Если Господь допустил эту власть - будьте добры, терпите" (с)

C какими идеями едут делегаты на Всебелорусское народное собрание 
С духовным посылом идет на Всебелорусское собрание Василий Баранчук, директор частного предприятия «Барро» из Бобруйска.
- Любая власть от Бога. Без него и волос не упадет с вашей головы, сказано в Священном Писании. Как и то, что всякий народ заслуживает свою власть. Если Господь допустил эту власть - будьте добры, терпите, - прокомментировал «Комсомолке» Василий Анатольевич свое выступление в местной прессе, вызвавшее резонанс в обществе. - Но власть должна пересмотреть свое отношение к духовному воспитанию народа. Пока это не случится, пока люди не покаются, ничего не изменится, у нас будет то, что у нас есть. Это я и хочу озвучить на Всебелорусском собрании. Пока мы будем идти в разные стороны или в одну сторону по разным дорогам, ничего не получится. Надо, чтобы философия была у нас не марксистско-ленинская, где материя первична, а христианская. Тогда будем двигаться вперед.

Читайте на WWW.KP.BY: https://www.kp.by/daily/27232/4358562/

Россия отказала латышам в православии ради немцев

С лета-осени 1841 года среди крестьян Лифляндии стал массово распространяться слух о том, что у безземельных батраков и малоземельных крестьян (составлявших большинство) будет возможность безвозмездно получить земельный надел в южных областях Российской империи, а точнее — в осваиваемой плодородной Новороссии. Для этого нужно лишь перейти в православие.
Голод, неурожай и разговоры о перспективах получения земли привели к Рижскому замку, резиденции генерал-губернатора, толпы латышских крестьян. Они добивались аудиенции у губернского правителя, чтобы высказать ему свои просьбы. Мечта о переселении в «теплые земли» разогревала протестные настроения крестьянства.Однако генерал-губернатором, к несчастью просителей, был тогда убежденный сторонник остзейского господства Матвей Иванович Пален, сам этнический немец.Он распорядился разогнать бунтовщиков, часть арестовать и подвергнуть наказаниям. Это было потрясением для искавших справедливости крестьянских делегатов.
Известно, что 9 июля 1841 года мимо архиерейского дома епископа Иринарха проходила группа обездоленных беженцев, которая попросила у него подаяния. Епископ дал им хлеба и немного денег, чем привлек их на свою сторону. Вскоре, услышав о доброте православного иерарха, к его дому стеклась толпа из просителей. Люди начали жаловаться Иринарху на произвол со стороны немецких помещиков.
Collapse )

Дефицит священнослужителей за пятилетку надо ликвидировать

Президент заметил, что в некоторых приходах БПЦ нет настоятелей, и там приходится нести службу священникам из соседних храмов. "А люди хотят, чтобы священнослужитель как врач духовный постоянно там был", - подчеркнул он.
Митрополит пояснил, что такая ситуация, как правило, складывается в небольших деревнях, которые не могут содержать священника.
"Значит, мы должны помочь. Священнослужитель никогда не был обузой и обременением для государства. Поэтому нам надо продумать. Если там действительно маленькая деревенька, какой смысл держать священнослужителя. Пусть у него будет приход пошире - допустим, в рамках сельского совета. Надо посмотреть по этим структурам, и мы тут готовы подключиться. Дефицит священнослужителей за пятилетку надо ликвидировать. Надо, чтобы у нас были нормальные кадры", - подытожил глава государства.

https://www.belta.by/president/view/lukashenko-neobhodimo-bolee-intensivno-gotovit-katolicheskih-svjaschennikov-v-belarusi-413697-2020/

Хасиды на нейтральной полосе

«Это абсолютно бесчеловечно», негодует МИД Беларуси. «Уважать фундаментальные права человека» требует он, «общепризнанные демократические нормы». В конце концов, «следовать принципам гуманизма». И вообще «спуститься на землю и просто начать диалог с этими людьми, они не требуют ничего сверхъестественного, только уважения своих базовых прав». Если вы успели подумать, что киберпартизаны, участницы женских маршей или еще какие враждебные силы захватили МИД, выдыхайте. Все просто: обнаружился удобный предмет для праведного негодования.
Столь бурное негодование нашего самого дипломатичного ведомства вызвали вовсе не массовые задержания уже больше месяца протестующих белорусов. Устав отбиваться от злонамеренного Запада и одобрять все крепнущие связи с нашим восточным сиблингом, МИД решил спасти хасидов. Последним, в общем, ничего не угрожает, что делает операцию по спасению еще более приятной и желанной.

Историю о том, как более тысячи паломников застряли на нейтральной полосе, TUT.BY освещает подробно. Хасиды не спасаются от притеснений, не едут работать, лечиться или воссоединяться с семьей: в украинскую Умань им надо, чтобы отпраздновать иудейский Новый год. Место намоленное, спору нет, но мэр Умани предупредил: приезд хасидов в этом году в традиционном формате невозможен из-за коронавируса. И 28 августа Украина закрыла границу. Но рядом есть гостеприимная Беларусь — и паломники устремились к святыне транзитом. Наши пограничники их выпустили, а украинские — не впустили. Так они и сидели на нейтральной полосе, мешали уже порядком выведенным из себя дальнобойщикам, сдаваться не собирались.
Читать полностью: https://news.tut.by/economics/700836.html

Крещение славянских народов. Времена, когда Польша была православной (3)

Болеслав Смелый много воевал в Венгрии, помогая добыть власть Гезе (в 1063 году) и Ласло-Владиславу (в 1077 году). Воевал он и в Чехии, и в Поморье. Король активно вмешался в дела на Руси, совершив поход на Киев, чтобы посадить на великокняжеский престол своего дядю Изяслава. Изяслав, изгнанный из Киева, ездил за помощью аж к римскому папе, обещая в случае удачи подчинить Русь юрисдикции Рима. Это привело даже к заигрыванию латинян с православными. На коронации Болеслава Смелого в 1076 году вместе с шестью латинскими бискупами участвовало семь славянских епископов.[42]
Но сей король вёл весьма распутную жизнь. Однажды он увёл у некого рыцаря Мстислава жену Кристину. Краковский епископ Станислав публично обличил короля в грехах, а, когда это не подействовало, проклял его. 11 апреля 1079 года Болеслав приказал убить епископа Станислава, что и было сделано на Вавеле между двумя кафедральными соборами.Это злодейство не вызвало никакой реакции в польской католической иерархии. Архибискуп гнезненский Пётр ни в чём не упрекнул короля, не послал протеста в Рим. Папа Григорий 7-й не наложил на Болеслава никаких клятв. Латиняне вели себя так, будто смерть Станислава была им на руку.[43] Много лет позднее, только в 1250 году, начались хлопоты о канонизации Станислава.
Исследования показывают, что Станислав был епископом славянского обряда. Среди многочисленных детей киевского князя св. Владимира летописец Нестор упоминает Станислава и Мстислава, но не пишет о судьбе Станислава после смерти св. Владимира и братоубийственной борьбы на Руси, в которой погибли Борис, Глеб, Святослав, а затем и сам Святополк Окаянный.

Collapse )

Крещение славянских народов. Времена, когда Польша была православной (2)

Впрочем, первоначально отношения между христианами латинского и славянского обрядов в Польше не были враждебными. Споры римских пап с константинопольскими патриархами мало интересовали низший клир и простых верующих. Славянский клир в условиях разгрома Византией Болгарии и уничтожения славянского патриархата в Доростоле мог испытывать антипатию даже скорее к Константинополю, чем к Риму. Латинский же клир в нужные времена всегда проявлял завидную дипломатичность. Веротерпимость тогда проявлялась не только в Польше, но и, например, в Словакии. В монастыре на горе Забор в Нитре мирно пребывали монахи: и славяне, и греки, и латиняне. Поэтому и переход Мешко 1-го в латинство, и создание его сыном Болеславом Храбрым латинской митрополии, параллельной славянской, не вызвали возмущений в стране. Тем более, что центры двух обрядов, Гнезно и Краков, были удалены друг от друга.В некоторых храмах в те времена можно было столкнуться с двухобрядовостью. Во вроцлавском соборе находились мощи и св. Георгия (почитаемого на Востоке), и Войтеха-Адальберта (почитаемого латинянами). Даже день 23 апреля был посвящён этим двум святым разных церквей.
Показательно, что Болеслав Храбрый чеканил монеты с надписями на кириллице. В Моравии среди православных со времён свв. Кирилла и Мефодия доминировала глаголица. Кириллица была распространена в Болгарии. В Польше кириллица могла оказаться только в связи с подчинением православных в Польше болгарскому (доростольскому) патриарху. На монетах польского князя эти кириллические надписи могли оказаться только в связи с реальной силой православных в стране при его правлении. Факт: кириллица так укоренилась в Польше, что вытеснила глаголицу и даже оказалась на монетах польского князя.[27]

Collapse )

Крещение славянских народов. Времена, когда Польша была православной (1)

http://forum.rusbeseda.org/index.php?topic=17016.0
Официальной датой принятия Польшей христианства считается 966 год – год крещения Мешко. О крещении Мешко 1-го очень скупо сказано только в двух источниках: в "Хронике" Галла Анонима и в "Хронике" Титмара. Эти документы проанализированы историками. Выявлена любопытная информация. Так, в "Хронике" Титмара говорится, что Мешко был погружён в различные языческие заблуждения и его супруга Дубравка искала способ соединиться с ним в вере. Таким образом, Титмар не назвал Мешко язычником, а только погруженным в языческие заблуждения. Жена же его не хотела обратить мужа в христианство, а только соединиться в вере. Действительно, неправдоподобно, чтобы княжна-христианка в то время вышла замуж за язычника. Титмар не даёт никакой конкретной информации о крещении Мешко, что подтверждает вышесказанное об изначальном христианстве польского князя. Он был христианином с детства, только не одного обряда с Дубравкой. Первые строки Анналов Красинских («Мешко крестится Кириллом и Мефодием, а Адальберт совершает над ним миропомазание») есть символическое сообщение о переходе крещёного ранее в Православии Мешко на латинский обряд.[23]
О зафиксированном Галлом Анонимом чуде прозрения Мешко в детстве при крещении (у Галла – пострижении) сообщалось выше. Вот и получается, что в 966 году не было ни крещения Мешко, ни крещения Польши. И Мешко был христианином, и Польша уже была христианской страной, только не латинского, а славянского, православного обряда. В 966 году произошла лишь смена обряда на латинский и подчинение Польши Риму. Кстати, история не сохранила ни одного факта уничтожения, сжигания или бросания в реку языческих идолов при "крещении" Польши в 966 году, будто их и не было. Такие случаи были описаны при крещении Руси, при захвате в 1168 году датчанами языческой Арконы… При официальном "крещении" Польши, повторим, ничего подобного не наблюдалось. То есть к 966 году язычество в этой стране отсутствовало. С ним было покончено много раньше.
--
В послевоенной Польше дискуссию о существовании славянской митрополии начал Ежи Уминьский анализом сообщения Галла Анонима о двух митрополиях.[13]
Collapse )

"Илья Фондаминский. Святой разбойник"

</lj-embed>

Иван Толстой рассказывает об уникальном человеке - Илье Фондаминском. В семье Толстых его считали личным врагом, разбойником, виновным в смерти родственника. А в начале XXI века Византийская православная церковь причислила его к лику святых. Какова судьба этого человека, бывшего сначала радикальным эсером, призывавшим громить и уничтожать, потом праведником, спасшим души многих русских эмигрантов и закончив жизнь священномучеником в гитлеровском лагере.